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长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。唵·伽啰帝耶·莎婆诃。三遍。
愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻；
闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。
菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为“...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
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rdquo;以此功德，比弥勒菩萨提前成佛。
一偈赞佛都有如此广大的功德，何况普贤行愿，发愿以最微妙舌根，每一舌根出无尽音声海，每一音声出一切言辞海，称扬赞叹一切如来功德海，穷未来际，相续不断，尽于法界...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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佛学方面，苏轼主要是以禅宗的“一念清净”，“无心于物”的观念来淡化客观环境的困窘。当然，华严宗的“理事无碍”、“事事无碍”的“一真法界”观，庄子的“齐物论”，也都被他拿来当了忘忧的萱草。有人说，苏轼思想...
张晶
|五明研究|
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无相。非思量无归依无洲渚。无犯无福无晦无明。犹如法界 无有分齐亦无限数。是名般若波罗蜜。亦名菩萨摩诃萨行处。非处非不行处。悉入一乘名非行处。何以故。无念无作故。”计99个字。其后的两行半共40个字，内容...
赵立春
|五明研究|
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iexcl; 如果修行人看见冤家像亲人一样，快成就了，放下攀缘心，对怨亲放不下，就是攀缘心。
¡ 一切众生是从自己心性变现出来的，别人就是自己，一切众生就是自己，法界是自己，几时你能...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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，但要证得第一义，则必须脱离语言这种妄想。
第一义即第一义谛，也可以叫做真谛、胜义谛，是相对于世俗谛而言的。第一义谛还有许多异名，如涅槃、真如、实相、中道、法界等。其中，人们最熟悉的是涅槃。可是...
李恕豪
|五明研究|
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光明殿，佛陀正中端坐吉祥；观音殿与藏经楼，悲智双运；禅堂历来是无门之关、选佛之场；万佛楼上，万德庄严，代表圆满法界。
行走在柏林禅寺，殿堂楼阁，寮舍斋厨，庵院塔庑，廊柱门台，曲折回环，视野一变，...文殊大人之境界，非诸凡小而信受。皆与大乘了义经意合。故《华严经》云：‘佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。’翠竹既不出于法界，岂非法身乎？又《摩诃般若经》曰：‘色无边故，...
马明博
|五明研究|
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戒堂，旋改为鼓山佛学院，请高僧慈舟法师主持，高僧大醒、印顺、心道等法师授课。1931年改名法界学院，即戒律学院。1943年6月，在南华寺中兴后，鉴于僧众云集，遂于寺创办戒律学院，以庄严戒德。1957年...
陈金凤
|五明研究|
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戒堂之设，后来改为鼓山佛学院。宗镜、大醒、印顺、心道等法师，先后任教。慈老法师主讲时，改为法界学院。”[[33]]另载，虚云“请苏州灵岩慈舟法师主律院，慈法师深究律宗，弘扬净土，皆巍然法门龙象也。又...
胡孝忠
|五明研究|
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觉体，即是观照自性佛。心即性，即觉，即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然，周遍法界，不出不入，无往无来，就是本来现成的清净法身佛。行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此一话头，看到离念的清净自心，...
伍先林
|五明研究|
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